由傳統到現代，⾳樂、美術、⽂學、舞蹈等藝術⼀直都與韓國⼈共存，在韓國⽂化中佔有重要地位。建築、服裝、飲食等衣食住⾏的⽣活⽅式也是如此。⾃古流傳下來的韓國⽂化藝術遺產中，有 相當⼀部分都被列入聯合國教科⽂組織保護對象。

藝術感卓越的韓國⺠族在悠久的歷史中發展了固有的⽂化。正如半島的地理特徵⼀樣，韓國兼容⼤ 陸⽂化和海洋⽂化。順應這些⾃然條件，形成既有獨創性⼜引起⼈類共鳴的⽂化。由傳統到現代， ⾳樂、美術、⽂學、舞蹈等藝術⼀直都與韓國⼈共存，在韓國⽂化中佔有重要地位。建築、服裝、 飲食等衣食住⾏的⽣活⽅式也是如此。
 

韓國的⽂化藝術最近受到了世界的關注。專攻古典⾳樂的年輕⼈們不僅席捲了國際⼤賽的舞臺，很 多⽂學作品也被翻譯成外語，正在吸引海外讀者。韓國畫家的單⾊畫最近亦迅速發展為世界上最受關注的美術品。

2020年8⽉，男⼦組合BTS的英⽂單曲《Dynamite》登上美國公告牌單曲排⾏榜Hot 100榜⾸，令 K-POP的熱潮達到頂峯。這是亞洲歌⼿⾃1963年以來⾸次登上熱⾨100位，也是韓國歌⼿⾸次登上 榜⾸。該記錄與其說是特定組合的壯舉，不如說是反映了此前經過⽇本、中國、東南亞，再擴散到 美國和南美、歐洲等全世界的K-POP的⼈氣。 隨着YouTube⼤衆化，女⼦組合BLACKPINK等K-POP明星的MV也達到爆發性⼈氣點擊率。

如此般受世界認可的韓國⽂化藝術優秀性並非⼀朝⼀夕形成的。 從三國時代的古墓壁畫及遺物中能感受韓國⼈獨創的藝術感性，經過統⼀新羅⾼麗、朝鮮時代後變得更加豐富和深刻，祖先們的藝術感性基因延續到現在的韓國⼈⾝上。

⾃古流傳下來的韓國⽂化藝術遺產中，有相當⼀部分被列爲聯合國教科⽂組織保護對象。截⾄2020 年，列入世界遺產、世界記憶計畫、⼈類非物質⽂化遺產等項⽬共有50項。
 

昌德宮

昌德宮位於⾸爾市鍾路區臥⿓洞，是可以看到朝鮮時代（1392~1910）舊宮殿⾯貌的代表性遺址。 1405年，昌德宮作爲景福宮的別宮竣⼯，但曾是正宮的景福宮在1592年因⽇本侵略⽽全部燒毀，因此直到1867年重建爲⽌，朝鮮國王曾將昌德宮⽤作正宮。昌德宮於1997年被聯合國教科⽂組織指定 爲世界⽂化遺產。
 

昌德宮雖然建於朝鮮時代，但繼承了⾼麗時代的宮殿傳統，順應⾃然地形建於⼭腳位置。與⼤部分體現權威的典型宮殿有別，昌德宮盡可能利⽤四周⾃然條件，符合北嶽⼭⼭脈鷹峯的⼭腳形狀，並根據宮殿的功能作出佈局。正⾨敦化⾨、仁政殿及宣政殿等各種建築原封不動地保留下來，是韓國傳統庭院祕苑的優秀歷史遺產。宮內的樂善齋仍保留着傳統韓屋的美麗。
 
宗廟

供奉朝鮮歷代國王及王妃神主牌的儒教祠堂。

整體結構對稱，保管神主牌的正殿及永䌀殿的基壇、屋檐、屋頂的⾼度及柱⼦粗細因官階⽽別。⾃ 16世紀以來⼀直保存着原有形態，是世界上具有獨特建築風格的禮儀空間，具有重要價值。這裏會 定期舉⾏紀念王室祖先靈魂的宗廟祭禮。
 

多寶塔由打磨精巧的花崗⽯砌成，在韓國的⽯塔中形態非常特別。韓國的10韓元硬幣上便刻有多寶塔。釋迦塔像是省略了裝飾，卻按照結構性比例表現了完全的美麗，被認爲是韓國佛教釋塔的原型，後⼈以此創作了很多類似的作品。

登往佛國寺⼤雄殿的⻘雲橋（藍⾊的雲橋）及⽩雲橋（⽩⾊的雲橋）不僅造型優美，亦蘊含着想進入極樂淨⼟就必須覆⽔過雲的宗教象徵性。
 
朝鮮王陵

東九陵、⻄五陵、⻄三陵、洪裕陵等都是朝鮮時代的王陵。 這些建築均位於離⾸爾較近的京畿道九⾥市、⾼陽市、南楊州市等地。朝鮮時代國王和王妃的墳墓共有44座，其中40座被列入聯合國教科⽂組織世界⽂化遺產名錄。
 

王陵是濃縮了儒教思想和風⽔地理等當時價值觀的葬廟⽂化遺址，因此作爲⽂化遺產的價值得到了 認可。值得留意的是，王陵亳無損毀地保存⾄今。
 
海印寺⼤藏經板
 
《⾼麗⼤藏經》的經板被保存於海印寺建築中最古老的藏經板殿中。1488年竣⼯的藏經板殿中，為了防⽌⽊材硬板腐蝕，採⽤了科學而獨特的⽅式進⾏室內通風和防潮。藏有⼤藏經板的藏經板殿於海 印寺最⾼處，海拔700⽶的地⽅。建築物特別的設計令殿中四⽅的通風順暢。

根據伽倻⼭地形的特性，從溪⾕吹來的風可以實現⾃然通風。牆⾯上下、建築物前後的窗⼾⼤⼩不 ⼀，空氣進入室內時會上下旋轉，令空氣對流並保持適當溫度，充分展示了優秀的科學建築技術。 在建築物地⾯挖掘，撒上⽊炭、黏⼟、沙⼦、鹽及⽯灰粉等，下雨時能吸溼，乾旱時能⾃動調節溼 氣。

南漢⼭城
 

位於⾸爾東南⽅約25公⾥的南漢⼭城，是利⽤672年統⼀新羅⽂武王時期修建的晝長城舊址，於 1626年朝鮮仁祖皇帝時期⼤規模修建⽽成。
 

南漢⼭城平均海拔480⽶以上，全長約12.3公⾥。利⽤地形的險峻⼭勢，達到最⼤的軍事防禦防禦⼒。從朝鮮時代記錄來看，當年約有4000⼈居住在南漢⼭城的⼭上城市，在危難時，起到了供王室和軍事指揮部躲避的臨時首都的作用。爲了具備都城的性質，1711年肅宗君王時期建成了包括⾏宮在內的宗廟 及社稷壇。
 
另外，南漢⼭城⾒證了16世紀⾄18世紀持續的國際戰爭，被認爲是東亞的韓國（朝鮮）、⽇本（安⼟桃⼭時代時代）、中國（明朝及清朝）之間⼭城建築技術交流的重要證據。在此期間，隨著⻄⽅火炮的引進，武器體系發⽣變化，藝南漢⼭城的城郭築城也產⽣了很⼤影響。因此，南漢⼭城保存了7世紀到19世紀不同時代的城郭築城術變化過程。
 

百濟歷史遺跡地區

百濟是公元前18年⾄公元660年這700餘年間存在於韓半島的古代國家之⼀。 百濟歷史遺址地區由 公州市、扶余郡、益⼭市等3個市郡的8處⽂化遺產組成。 從收錄地區可得知，忠清南道公州市有公⼭城、松⼭⾥王陵等2處；忠清南道扶余郡有官北⾥遺址和扶蘇⼭城、陵⼭⾥古墳羣、定林寺址、扶 余羅城等2處；全羅北道益⼭市有王宮⾥遺址及彌勒寺等2處。
 

百濟歷史遺址區是展示5~7世紀韓國、中國、⽇本等古代東亞王國之間的交流，以及因此產⽣的建築技術發展及佛教傳播的考古學遺址。此外，通過⾸都的選址、佛教寺院和古墓羣、建築物和⽯塔， 展現了韓國古代王國百濟的⽂化、宗教及藝術美。
 
韓國的書院
 
書院是由中國引進到韓國，學習在朝鮮時代⼤放異彩的學問「性理學」的教育機構。⼤部分書院設 立於16世紀中葉⾄17世紀之間，包括韓國中部及南部在內，全國各地建立的紹修書院、灆溪書院、 ⽟⼭書院、 陶⼭書院、筆巖書院、道東書院、屏⼭書院、武城書院、遯巖書院等9個書院，被認爲 是體現現今韓國性理學及教育⽂化優越性的⽂化遺產。

知識分⼦引領所在地區的書院，因此朝鮮時代以書院爲中⼼得到了⽂化發展和繁榮。通過書院，知識分⼦打造了後⼈們可以專⼼學習的教育體系和結構。作為書院核⼼功能的學習，及學⽣相互交流 的特性，在建築的佈局上也得到了很好的體現。
 

 
訓⺠正⾳
 
韓⽂是獨創性的⽂字，⽽且使⽤起來也很簡便。與其他國家的⽂字不同，韓⽂模仿發聲的機制創 造，這⼀點非常具科學性。世宗⼤王於1446年頒佈韓⽂時，當時⽤的正式名稱是「訓⺠正⾳」。 同年，學者們根據王命製作了訓⺠正⾳解說本，⽽這本書的題⽬也是訓⺠正⾳。爲了區分兩者，便將解說本稱爲「訓⺠正⾳解例本」。該書詳細說明創制韓⽂的⽬的及原理等，訓⺠正⾳解例本現被收 藏在⾸爾澗鬆美術館，於1997年被列入聯合國教科⽂組織世界記憶遺產名錄。

在頒佈了易學易寫的韓⽂之後，基層的居⺠和女性終於能使⽤⽂字及熟悉⽂字。韓⽂頒佈當時共有 28個字，現今只使⽤當中的24個字。
 
承政院⽇記

1623年3⽉⾄1910年8⽉期間，王室的祕書室承政院將每天處理的⽂件和事件以⽇記形式記錄下來。 除了歷代國王的命令外，還詳細記錄了各官廳的報告及上訴內容，共有3,243卷。現收藏在⾸爾⼤學奎章閣。
 

⽇省錄（朝鮮，18⾄21世紀）

⽇省錄是記錄朝鮮後期國王活動及國政運營的編年史。雖然是以國王立場記錄的⽇記體，但實質上可以說是政府的記錄。由1760年（英祖36年）⾄1910年（隆熙4年）151年間的記錄共構成了2329 卷。從18⾄20世紀朝鮮內部的政治活動，到東⻄⽅政治⽂化交流的具體⾯貌，甚⾄記錄了世界史的 ⼤致趨勢。
 

朝鮮王朝儀軌

《朝鮮王朝儀軌》是整理朝鮮時代王室舉⾏的各種禮儀內容的記錄。與《朝鮮王朝實錄》相比內容 更加詳細，⽽且⽤繪畫表現國王的出巡⾯貌等，因此內容更加真實。包括王妃和世⼦的冊封和婚禮 在內，主要記錄了王室葬禮、王陵的建造和⾥長等祭禮內容，連君王爲了⾝先⼠卒⽽親⾃耕作、宮 殿建築的新⼯程及維修等，也編纂入儀軌中。例如有正祖皇帝時期建造華城城郭及前往⽔原的詳細儀軌。儀軌與《王朝實錄》⼀樣被保管在史庫中，不過朝鮮王朝初期的儀軌於1592年壬辰倭亂時⼤ 部分被燒燬。幸運的是，此後共留下了3895卷的數量龐⼤的儀軌。另外，1866年法軍運出後一直保管在巴黎國立圖書館的儀軌，在韓國政府和學術界的持續要求下，於2011年以永久租賃的⽅式全部返歸韓國。
 

 
海印寺藏經板及諸經板
 

⾼麗⼤藏經板是從⾼麗時代（918~1392年）的1236年開始，歷經15年時間，在⽊板刻上佛經的經板。 經板總共有8萬1258塊，因此也被稱爲「⼋萬⼤藏經」。每塊經板的正反⾯都刻有經⽂。⽬前藏經板 被保管於慶尚南道陝川郡海印寺。海印寺是建於802年的佛教寺院。

⾼麗⼤藏經板是因蒙古的入侵⽽陷入國難的⾼麗，爲了藉助佛教的⼒ᰁ打破局⾯⽽製作的。⾼麗⼤ 藏經板與中國宋朝、元朝及明朝時期雕刻的其他⼤藏經板相比，具有更豐富的佛教內容，是完整保 存經板的具價值的世界⽂化遺產。⾼麗⼤藏經板製作對韓國的印刷和出版技術的發展也做出了巨⼤ 貢獻。
 
5·18⺠主化運動紀錄物
 
5·18⺠主化運動是1980年5⽉18⽇⾄27⽇，以韓國光州爲中⼼展開的⺠主運動，被認爲對1980年代 後東亞地區擴散⺠主化運動產⽣了不⼩的影響。5•18⺠主化運動記錄物是當時市⺠進⾏⼀系列活動 之後，記錄該事件的受害者賠償相關的⽂件、照⽚、影像等資料的總稱。收錄記錄物由5•18紀念財 團、國家記錄院、陸軍本部、國會圖書館及美國收藏的記錄物⽽組成。
 

 
宗廟祭禮及宗廟祭禮樂
 
宗廟祭禮是在宗廟舉⾏的朝鮮政教紀念儀式，於每年5⽉的第⼀個星期⽇舉⾏。宗廟祭禮是朝鮮王室 中規格最⾼的儀式，朝鮮時代把儒教當作國家統治理念，通過祭拜祖先，能達起到實踐⼈類道理、 形成社會紐帶及秩序的作⽤。

舉⾏宗廟祭禮的同時，爲莊嚴舉地⾏儀式，會演奏器樂、唱歌及跳舞，這合稱爲宗廟祭禮樂。利⽤ 打擊樂器及絃樂器等多種樂器演奏⾳樂，配合⽂舞及武舞，能同時展現沉᯿和華麗感。宗廟祭禮及 宗廟祭禮樂融合了儀式及⾳樂，可以說是保存了500多年之久的綜合藝術。
 
盤索⾥
 
盤索⾥是種戲劇歌曲，由⼀⼈擔為唱者，以聲⾳、念⽩、表演動作等編排長故事，⼀名則任⿎⼿， 負責擊⿎伴奏助興。從18世紀到現代，盤索⾥⼀直受到很多⼈的喜愛，並發展成爲藝術性⾳樂。
 
江陵端午祭
 
韓國曆史最悠久、保留著傳統⺠俗慶典原型的慶典。每年端午節（農曆5⽉5⽇）前夕，在江原道江 陵舉⾏30多天的慶典。地區居⺠會向守護村莊的⼤關嶺⼭神進⾏祭祀，祈願村⼦平安、農事繁榮及 家庭太平，可體驗地區居⺠團結⼀致的協同精神。端午祭從陰曆4⽉5⽇開始，那天會釀造獻給神的 酒。這酒被稱爲「釀神州（神酒謹釀）」，是連接天上和地上靈魂的食物，⼈們相信酒就是神的象 徵。